Тут недавно иеромонах Иоанн Гуайта в интервью Екатерине Гордеевой высказал ошибочное мнение по поводу греха, который Бог не может простить. Более того, его слова были вынесены в качестве заголовка всей беседы; поэтому считаю крайне важным прояснить ситуацию.
Несмотря на то, что отец Иоанн называет это месте Писания «очень сложным местом в Евангелии», у святых отцов даны довольно однозначные толкования. Поэтому странно зачем называть сложным то, что сложным никогда не являлось? Святые отцы в один голос говорят, что речь идет о грехе богоборчества (богохульства, осознанное сопротивление Богу). Соответственно, Господь Бог не может простить того, кто сам по своей воле воюет против Него. Все просто.
Но отец Иоанн делает вывод, что речь идет в принципе о той ситуации, когда человек подменяет понятия; когда добро называется злом, а зло называется добром. А учитывая контекст разговора, в котором отец Иоанн на пару с Екатериной, дипломатично выражаясь, критично относились к тем, кто поддерживает войну, очевидно напрашивается следующий вывод: все, кто поддерживает войну, не будут прощены Богом. Вполне допускаю, что отец Иоанн совсем не хотел, чтобы так это оказалось на финальной версии интервью. Но смонтировали так, что вывод, как уже выше написал, однозначный - не случайно эти слова священника были вынесены в название всей беседы.
Очень жаль, что, имея возможность проповедовать аудитории Екатерины Гордеевой Христа, отец Иоанн вместо этого зачем-то допустил подобные манипуляции с текстом Евангелия. Приходится писать об этом публично, так как интервью уже вышло…
p.s. Еще раз повторю саму суть: 1. Богоборчество не может быть прощено, так как это выбор самого человека. К этому же греху относится богохульство, тяжкая осознанная греховная жизнь без покаяния, суицид и т п. Да и то, если мы не берём суицид, при котором очевидно покаяние невозможно, человек, осознавший ужас богоборчества, если до смерти в этом покается, то все будет хорошо. 2. Ложь человеческая (двойные стандарты, лукавство и т п) может быть прощена Господом даже если человек по забывчивости и прочим причинам не покаялся в этом.